编者按：王阳明句子，从网络整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●要牢牢记住一点：
一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。
而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

●凡“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。
——《传习录》
王阳明引用孟子的话，强调凡事使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他以往所不具备的才能的各种事情，都是为了致良知。 ----王阳明

●人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外边寻。 ----王阳明《咏良知四首示诸生》

●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 ----王阳明

●心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ----王阳明

●人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。 ----王阳明

●金阳明游南镇，一友指岩中花树道用曰：“有条得种下样我第心天国可着上物，如此花树在深却中和中自开自落，于我心亦多却相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；那实中和可知此花不在你的心天国。” ----金阳明

●善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
——《传习录》
当好的念头产生时，一定要及时予以肯定，让它扩充开来。而当不好的念头产生并即将诱惑自己偏离正轨时，则要当机立断，坚决予以制止。这种能对好念头予以肯定并扩充、对不好的念头予以制止的能力，叫作意志，是上天赋予人的独一无二的智慧和能力。那些成为圣贤的人就是靠这个意志，不断修养心性，才成为圣贤的，而普通人要提升自己，也应当存养意志，否则就很难进步。 ----王阳明

●志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ----王守仁

●知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ----王阳明

●人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。

而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。 ----王阳明

●知是行之始，行是知之成。 ----王守仁

●种树者必培其根，种德者必养其心。 ----王守仁《传习录》

●不贵于无过，而贵于能改过。 ----王阳明《传习录》

●凡学之不勤，必其志未笃也。 ----王阳明

●海枯石烂沧海桑田
天若有情天亦老
月如无恨月常圆
人间情无计可消除
此心光明亦复何言
唯心自知歌以咏志
人生天地间忽如远行客
山水一程，三生有幸
君应有语，渺万里层云，
千山暮雪，只影向谁去？

●山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ----王阳明

●日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
——《传习录》
平常修身养性的工夫，如果觉得烦扰，不妨就静坐，如果觉得精神疲懒，不想看书，则偏要去看书，这也是对症下药。 ----王阳明

●人须在事上磨炼做工夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。
——《传习录》
王阳明认为，人必须在事上磨炼下功夫才会有收益。如果只喜欢宁静安逸的境界，而没有经过各种复杂环境的磨炼，遇事就会忙乱，终究不会有长进。

●人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ----王阳明

●静处体悟，事上磨炼。 ----王阳明

●志不立，天下无可成之事。 ----王守仁

●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明

●心上学，事上炼 ----王阳明

●未有知而不行者。知而不行，只是未知 ----王阳明《传习录》

●破山中之贼，易
破心中之贼，难 ----王阳明

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